昨天和人聊天时谈到一个老问题：有爱而质量欠佳的本子，和质量上乘但没有爱的本子，哪个更好，哪个更糟糕。

这其实是个伪命题，在两层意义上。

第一层是——质量是有标准可以衡量的，至少有一个相对稳定的标准；而“有爱”与否是没有标准可以衡量的：它是一个主观的观感问题。一个写文无限OOC的作者也可能是非常真诚地有爱的，他也许非常爱那个角色（如他所写的摸样），并且相信那种为他所爱的模样才是这一角色真正的模样。

而第二层则是，这个命题在本子商业化的基础上就根本不是一个可以讨论的话题。
十年前，当同人文的传播渠道以个人主页和论坛为主的时候（当时连博客都尚未兴起）这尚且是个可以讨论的问题，因为在那样的背景下，这个问题的性质是“表达的自由权利”问题——一个很有爱但是写文画图的水平都一般的人有没有权利把他的爱用一种并不完美甚至拙劣的方式表达出来呢？我认为是有的。当然同时，读者看或者不看的选择权，也有表达喜欢或者不喜欢的权利。
而如今，在本子商业化的背景之下，这个问题已经变质了——当作者和读者之间建立起一种生产者和消费者的关系，当货币为介质的交易行为产生了之后，这个问题就不再是一个单纯“表达权”的问题。一个作者往论坛上贴一篇文时，他和他的读者之间没有责任关系；但一个本子的生产者（一个人或者一群人）是应该对他们的读者（同时也是消费者）负责任的，这责任是由货币交易产生的。

比较有害的一种看法正是“因为有爱所以一切都是可以被原谅的”。作者A爱着角色B，这仅仅是作者A的个人行为；作者A爱着角色B因而再创作出了角色B‘，并放到了公开的平台上，读者C认为A水平很好，而读者D认为A水平欠佳，这是A、C、D分别的个人行为；但作者A写出了B’，做成本子卖给读者C和读者D，他们之间就构成了一种类似契约的责任关系，这时候，A倘若再想以“有爱”作为挡箭牌回击D对于质量的质疑，这就很难立得住脚了。

东卿说过一句可能略显刻薄但是非常精炼非常到位的话：大家对于缺乏才能的勤奋都太过宽容了。我个人的意见要在此基础上略作修改：无论是否有才能，勤奋总不是一件坏事；但是如果就此认为出售勤奋就可以无愧于读者（也就是消费者），甚至进而不接受一切关于才能的指责，这恐怕是一种最为有害的心态。

最后扯两句——可能是因为年龄或者专业的缘故吧，我一直觉得印刷品是带有神圣性的，是以不太有胆量把自己的随便什么文字都变成印刷品——尽管现在这个过程非常方便廉价——更不用说出售。我没有这个信心觉得自己的文字足以有资格去卖钱。但为数不少的作者想必没有我这种陈腐保守的心态，他们的信心甚至远超过了爱和勤奋，当然还有才能。

对我而言虐文有两种，可以满怀期待去看的，和被某种不知名的力量驱使而不得不看的。

后者太难遇到了，然则不幸今儿遇到了。

堵到不知道说什么好……好吧，我还是去躺倒吧。

印加篇还是实在超出了我那渣日语水平的极限……我不得不去找了翻译……嗯除了H配得让人没话好说以外，这一作在文学性上是最好的……H完了就消失的（……）印加王子带有某种隐喻性，像那个文明本身，美丽、神秘、脆弱。回忆式的讲述方式，首尾呼应的手法都用得很漂亮。硬要说不满的话还是觉得那个西班牙人用绿川实在有点Miss cast……

中国篇依旧听不下去……常识啊岛民们！常识啊！谁告诉你们汉朝有科举制度的啊！……而且我真的不喜欢木原阿姨笔下的柔弱受（唯一的例外是田中德马……）。

第二碟（罗马篇+中欧篇）最合胃口，都是强受嗯。肉村那个角色塑造得很漂亮，非暴力方面的强大，机智、冷静，有信仰（他真的很少爷！！出身也很少爷个性也很少爷那种挤兑人的口气也很少爷！！好想听他来配WW2里给RSHA办事儿的少爷！！那种仿佛有魔性的性感声音啊！！）；相比之下森川那只的方向感有所欠缺……攻方而言土田那只的个性也更合我胃口，良心君太苦情了……

两个日本背景的故事……望天。我承认三木小聪那碟他俩演得很好，然则木原阿姨！又是木原阿姨！……我不喜欢阿姨您笔下的柔弱受……= =S田和yusa那碟的人设很好，然则故事有点扯……

以及…………大家的H技巧相差太悬殊了！！！

例行会杯具的肉村和卡米亚……果然（更加、愈发、变本加厉地）杯具了。一般性杯具的润润，这次还行……意外地，森川居然杯具了……例行表现良好的yusa和野岛D表现非常良好……小聪也比较意外，居然是那个风格的！嗯不过很喜欢呢。

另外这组碟各种亮点……推荐仔细重听……嗯。

レオンとアルフォンス、二人の末路は悲しいものだったが、それでも彼らは、最後の瞬間までずっと一緒だった。私は罪をかし、その罰を受けているように、恋人たちはまた罰を受けている。例え巡り会ったとしても、前世の記憶をなくして、互いを認識できず、ホルス神の化身である鷹の加護を失われたままだ。今度こそ、彼ら二人に幸せになって欲しくて、私なりに、手助けしたつもりだった。けれど、恋人として、幸せの結末を迎えたとは言いがたい。それは、神の怒りが解けていないせいだろうか。
...
神の声を聞く力が失ったが、人の記憶を操る力が残っている。なぜ神が、私にこの力を残してくれたのかは知らないが、私にも、果たすべき役割と、為すべき詰むないがあるのだ。そのためにも、誰の記憶にも残らぬように、独り流離うだけだ。そしてまた、きっと巡り合う、海を越え、山を越え、時を越え、あの二人に...

虽然现在看那个的插图就会脑补普奥，唉唉~

于是躺床上去，睡不睡得着是另外的事儿了……

有几件事情我想说明白一下。我本来是个害怕麻烦，觉得多一事不如少一事的人，但是最近的经历令我越来越觉得，逃避问题不是解决问题的方法。所以有些事情还是说清楚的好，不然会产生更深的误会。

恳请某位姑娘看一下。

首先是对于仨字母同人的看法。
我的态度是：
1、任何热爱仨字母的人都可以根据自己的喜好创作仨字母同人。
2、我不认为不同风格和倾向的仨字母同人（比如历史向的，或者架空的，等等）在根本上有什么高下之分。虽然作者的水平确有差异——也不可能没有差异。
3、我会根据我个人的喜好来选择看什么和不看什么。我不看的并不代表我认为它们不好，只是不合我胃口——就像我个人讨厌吃胡萝卜，但是并不代表我认为胡萝卜没有营养价值甚至有毒。

其次是关于仨字母同人圈（包括本子）。
对此我完全不了解。作为一个不出本不参本的纯读者，我只是花钱买自己喜欢的本。
我虽然对同人活动也有热情，但是一来三次元事务很多，二来对自己的能力也没有什么自信，所以一定长度的时期内我不会和圈子有什么交集。
作为外人，我不认为我有发言权。也没有多余的时间和精力关注这些问题。

然后是对于历史向作品，我的看法如下：
1，它们更合乎我的口味，但并不一定都好（举个例子，我爱吃冰淇淋，但是并不代表我认为和路雪、DQ、八喜和哈根达斯就是同等的好吃）。
2，时间精力所限，我更愿意多看历史向作品。（面前有一盒冰淇淋和一盘胡萝卜，无论冰淇淋是什么品牌，我当然选择前者。）
3，历史向作品当然不比其他的作品高尚，不过我同样不认为这可以被当成懒得读史料的借口。

未完部分已私信。