前面拉拉杂杂主要讲了三个文官（虽然其中有人是不是纯粹的文官还存疑），今天就稍微来讲一下下小说家笔下诸葛的接班人吧，嗯没错，我说的就是姜维。

因为亲友里有姜维的铁杆死忠脑残粉，所以我对姜维的印象恐怕很不客观，加上他在暗荣系当中是有脸有声优的（顺便，无双系列里姜维的声优菅沼久义和陆逊的声优野岛健儿是三次元里的大亲友，一起录过不少有爱的东西，十分推荐他俩的一段rap……于是我觉得我可能可以理解到基于无双的姜陆CP是怎么来的了……另一个巨大的槽点是，菅沼久义在无双系列里不仅配了姜维，还配了孙权……= =），所以在讨论他的时候，我们似乎更容易被岛国人民影响。当然鉴于本系列本来就是YY，也就无所谓了。

关于姜维是怎么被诸葛收入囊中的之类就不说了，小说家写得太多，想看脱水版的可以参考桑原佑子的漫画《空明之歌》（是叫这个名字吧？它有好几个系列……还有陆逊篇和郭嘉篇来着……）。比较有趣的是他的履历中的两件事，第一是从延熙十年开始，他开始和费祎“共录尚书事”；第二则是延熙十六年费祎被刺客捅了的那桩悬案——虽然完全没证据证明是他做的，但他实在太有作案动机了啊（……

“共录尚书事”的本质一定是“消灭有害第二人”（奥贝斯坦脸），其实自诸葛之后无人再称“丞相”，蒋琬最高的头衔大概是“大司马”，费祎则是“大将军”加上“录尚书事”，虽然实际工作差不多但总有一种每况愈下感（……），由此也不难推想当时君权和相权之间的博弈和较量有多么激烈。就这样一个每况愈下的头衔还要两个人共享，这种挑动人民斗人民的阴谋简直昭然若揭嘛阿斗你说是不是？……遗憾的是姜维和费祎的关系真的很不好，虽然不知具体原因，但是想要挑动他俩互斗以免首辅权力一家独大的人就此得逞了。

表面上他俩关系不好的理由是……姜维总想大举兴兵北伐，但费祎总不给他兵马粮草。个人觉得这个表面现象的背后固然有政治利益的因素，恐怕也有这两人性格实在太过南辕北辙的理由……姜维这个“好郑氏学”的家伙，怎么想都不可能和费祎那个流氓是一路人啊……他俩大概一个觉得对方顽固死板，一个觉得对方轻浮放浪，由此相看两相厌。

另一个有趣之处在于延熙十年这个年份。按照陈寿的记载，蒋琬和董允皆卒于延熙九年（我记得司马光的记载略有出入，不过有历史博士教育我不要相信司马光写的同人小说……||||||），也就是说，从延熙十年开始，实权派确实只剩下姜维和费祎两人，这时候给他们来个“共录尚书事”……哦，阿斗你真是其心可诛……

更有趣的是，后来真的出事儿了。

虽然费祎那也纯属“吃着火锅唱着歌儿，忽然就被人捅了”——这种阴沟里面翻船的感觉，但这桩案子本身还是很有可以挖掘的地方的，而且后续故事很喜感，比如那个刺客的两个儿子（都在曹魏那边）被曹睿封了官爵赏了钱之类……回头我会单开一篇来讲这个欢乐的悬案，因为嫌疑人除了姜维，还有几个在蜀汉的后期不得不提的人物。

于是今天先到这儿，待我挺过周二交稿日再来更新下一回~

测试一下手机发博客……

我想我也许知道你的想法，也许只是自以为知道。所以我只说说我自己的想法，因为只有这些是我能够确定而不是猜测得来的。说说它们可能无助于我了解你的想法，但倘若你愿意的话，想必可以通过它们来了解我的思路。我会尽量有条理，但它们可能仍然显得琐碎。而且它们只是“想法”，不是理论也不是逻辑，它们会有太多感性的甚至不合理的侧面。

我最近确实陷于严重的压力和混乱的泥沼，在到处找稻草抓。生活显出它最凛冽的一面来，让我无法像学生时代那么游刃有余地应付。这个城市，这个工作，这里的语言和文化，对于我而言都是新奇而陌生的，融入它们需要太大的力气。这可能是轻易地背弃（实际上的）故土和（文化上的）故土所必须付出的代价吧，我离开了出生的地方，离开了成长的地方，离开了求学的地方，每一次都走得很干脆，认为希望和光明都在新的土地上。但直至到了这里，我才意识到这可能是个过于乐观并且操之过急的论断。有些东西——笼统而言叫做文化——在经年累月之中根植进骨子里，你背弃它，它就鞭打你，不死不休。它不是潮湿的天气，不是难以听懂的方言，不是某一种具体的生活习惯，不是特定的行事风格——它是无形的，渗入每一个薄弱的时刻，鞭打你的精神。提防它的入侵，或者抚平它已经抽打出的痕迹，本身就需要大量的精力。

而与之相对的，具体的工作则是一部有形的机械。卖字为生就像是被榨汁机碾压，你愿意倒出来的或者不愿意倒出来的，统统都被压榨出来。疲惫感永远如影随形，不是因为做得多了，而是因为思考的时间和空间都被极大压缩了。身体的疲惫可以通过睡眠、休憩来治疗，心灵的疲惫则只能通过思考和交流来治愈。而后者，恰恰愈来愈缺少存在的空间。我知道数十种理论来解释和批判这种现象——一体化、异化、物化……但全然无助于我对抗它。社会是一个齿轮精密咬合的阴谋，人从出生时起落入它的陷阱，直至变成骨灰才能逃脱。古希腊人热爱谈论的命运，基督教徒热衷追寻的神启，也不过都是这部机械的另一个名字。终有一天你会感觉到它的存在的。

我的想法，自08年以来改变了很多。唯一没有变的，可能要算是对于读书的渴求。但是，曾经想将之作为事业的想法，如今已经基本不复存在了。事业总是令人痛苦，因为事业这个词本身包含着一种成功主义的意味。成功主义是个光轴扭曲的滤镜，能把一切都变得面目全非。如果唯一能令你愉悦的东西都开始令你痛苦，这个世界还有什么可以期待和留恋的呢？所以我宁可它只是兴趣。我对于太过热爱的东西往往不敢抱有十二分的热忱和投入，我敢于表现出挚爱的往往恰是无足轻重的东西——因为痛苦埋伏在所有欢乐的阴影里，伺机而动，过度的热忱会把人拖下一无所有的深渊，永劫不复。

有时很想劝你不要太尖锐，但转念一想，尖锐也许正是你赖以生存的方式，正如我有着另一种不知该如何命名的生存方式。失却了各自的生存方式，我们便再难成为我们。只是对于彼此的生存方式，我们的感知都过于敏锐了。是感知而非理解，这恐怕就是最大的问题。

那么最后说一说我想要的生活吧。我想要一个家。不是具体意义上的“房子”、“家庭”或者实际上的“老家”，我相信你能够明白那其中故土与归宿的意味。一切的烦恼和痛苦都来自于流离失所——离开了你本应处的位置，离开了能够容纳你的身体和灵魂的地方——于是我想要回去。你曾说我将你当作树洞，我想在我的看法里，那是树洞里的一个蜗居。这个蜗居里有许多温暖的、柔软的、美好的东西，无论我走出多远的旅程，总会想着这里，期望着回到这里。对于我而言，这蜗居是个包容了一切快乐和幸福——以及爱——的意象。我期望在经历了风雨之后，能够有人摸摸我的头说，辛苦了，欢迎回来。这便是最大的褒奖。——但是今天，我忽然惊觉到，你已将那树连根拔起，不再宽恕我的流浪。

世界上99%的人在挨冻，而1%的人在享受滑雪的乐趣。

穿着沉重且硌脚的雪鞋在缆车里和教练聊天，得知他一身精湛滑雪技巧师承自萨尔茨堡的滑雪世家，于是沾沾自喜，这么说来我的滑雪启蒙课程也算是奥地利风味的？作为奥厨这还真至大的意外之喜。（喜你妹啊！没摔死就不错了啊！……）

今天摔了多少跤已经记不清楚了，只记得上午天很蓝，山顶风很大。摔倒的瞬间总是想起从置身万米高的飞机上再往上看时，天空那乌蓝的颜色，进而想起刘慈欣的《山》。那种分不清天与地、上与下的感觉近乎科幻。

晚上的party无力再去了，不过意大利菜很是好吃。这里是个美好的地方，但或许是过于美好因而显得很不真实。我喜欢这种西式的宽松随和亲切的氛围，虽然仍免不了要听官员的冗长无味的发言。以及我果然……比起旅游记者，心态上可能更像民俗学家或者人类学家。我总是忍不住地想，当我们在享受滑雪的乐趣时，多少人在忍受着缺衣少食的寒冷？……也许比起在这里过一个奢华的假期，我更想走进长白山里面看一看当地的人们怎么生活。

好了，不站着说话不腰疼了，想想明天就可以回到温暖的广州，吃一碗自己蒸出来的腊肠饭，一种相对主义的乡愁就又涌上了心头。我的乡愁总是和食物挂钩，在怀念炸酱面的时候会格外怀念帝都，在四月麦子青青的时候才会特别想家。近来总觉得自己漂到了遥远的南方，又选了一个更漂泊的职业，大概是一种对于之前漂泊人生的总结——希望同时也是提升。